本日、死刑の４人に対して死刑の執行が行われました。
昨年の１２月からわずか４ヶ月の間に１０人もの大量処刑を行う法相には、何か異常な血が流れているとしか思えません。いったい何人殺せば気がすむのか。
昨年１２月国連で「死刑執行停止決議」が採択され、今年に入ってウズベキスタンが死刑制度を廃止、死刑廃止は世界の潮流です。
また２００６年に死刑の執行が行われた国は日本を含めわずか２５カ国を残すのみとなってしまったことをみても明らかなように死刑制度が間違った制度であることは明らかです。
死刑存置国においても死刑執行は減少傾向にあります。日本は唯一例外。
国際社会の進歩に逆行し１８、１９世紀にカムバックしてしまったような日本に対して自由権規約委員会は厳しい追求をする必要があるように思います。
最後に本日の死刑執行で命を奪われた４人の冥福を心より祈りたいと思います。
- 2008/04/11(金) 00:05:11 |
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- 死刑制度に反対する一市民 #-
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死刑制度に反対する一市民 さま
こんばんは。
鳥居でございます。
コメントをありがとうございます。
狂気の“ベルトコンベアー”を、なんとかして止めなければいけませんね。おっしゃるように、今後、国際世論の強い圧力があると思います。
中国共産党の非常に卑怯・卑劣で狂気の人権侵害も糾弾されるべきですが、我が日本の、狂気の“死刑ベルトコンベアー”も国際社会から糾弾されて当然だと思います。
今回執行された死刑囚によって事件の被害に遭われた方々はもちろん、死刑の執行を受けたかたのご冥福もお祈り申し上げます。
そして、事件の被害に遭われた方々のご遺族等に対しては、法務省・法務大臣が責任を持って充分な補償をすべき事だと思います。
- 2008/04/11(金) 00:57:49 |
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- 鳥居正宏 #h0j/NQls
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鳥居です。
死刑制度は、『世界人権宣言』『国際人権規約』等の国際法に明らかに反しています。
また、2007年12月には国連加盟国の死刑全廃を目指した、死刑執行停止を求める国連決議が採択されています。
EU（欧州連合）に加盟するためには、死刑制度を持っていては加盟できません。
死刑制度は人道（人の道）もとる野蛮で未開で非文明的な、報復的（即ち仇討ち的）制度であり、その廃止は、いまや止めがたい、地球規模での潮流となっています。
- 2008/04/12(土) 13:30:36 |
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- 鳥居正宏 #h0j/NQls
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鳥居様
死刑廃止は世界規模の潮流という見解
よくわかりました。
しかし、私の質問にご回答ください
たとえば、身内が何者かに殺されたとします
そのものは、ただ気分がムシャクシャして、誰でもいいから人を殺したかった。という動機からで、殺害をしたことに何ら反省してせず、数年後に出所して、平平凡凡と暮らしている姿に何も違和感は感じませんか。
私は許せません。ただ死刑は国際的に時代遅れだからとか、ヨーロッパが死刑廃止しているからという理屈だけで、殺人者を生かせ続けることに納得できません。
鳥居様は護憲派ですので、私の思想の自由を汲んで頂き、是非、ご回答を願います。
- 2008/04/12(土) 13:55:43 |
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- 死刑廃止論に大反対 #-
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死刑廃止論に大反対 さま
はじめまして。
鳥居正宏でございます。
欧州では、死刑のかわりに終身刑（死亡するまで収監する）が導入されています。ICC（国際刑事裁判所）における最高刑も終身刑です。
たしかに、日本には無期懲役刑と死刑との間に雲泥の差があり、現状では、世論が死刑とせざるをえないような凶悪犯罪がありますね。
しかし、日本も欧州と同じく近代法治国家です。そして近代法の根本精神は「権利を奪う権利は存在しない。権利を奪う法は存在してはならない」のです。
人が生きる権利すなわち「生存権」は、人が生まれながらに授かっている天賦の権利であり、このような「生まれながらに授かっている権利」のことを「自然権」といいます。
そして、人類がその歴史のなかで、社会を構成して行くにつれて、その社会秩序を保つべく、いろいろな法律や権利が制定されます。このように、あとから制定された法律や権利を「社会権」といいます（この時、自然権は社会権の中に組み込まれるという学説もあります）。
そして、近代法のもうひとつの根本原則は「社会権は自然権を侵害できない」という原則です。
この「自然権不可侵の原則」は、王権神授説を否定し、近代民主主義を形成する根本理念ともなっています。
ですから、近代法治国家、民主主義国家であるならば、いかなる法律も「人が生きる権利」を奪うことはできないのです。
それから、死刑制度は、犯罪の抑止力にはなりません。それは、死刑制度を維持しているアメリカこそが、世界一の凶悪犯罪大国であり、銃社会。すなわち「銃」という武器を用いてしか自らの安全を守れないようなところにまで、社会が腐敗・堕落し切ってしまっているのです。
その反面、死刑制度を持っていない欧州諸国では、治安が比較的安定し、凶悪犯罪も少ない。
すなわち、死刑制度というのは、近代法・民主主義に真っ向から反する制度であり、その制度自体は、犯罪の抑止力にはなっていない、何らの社会的意義も持っていない制度なのです。
何らの社会的意義も持たないこの死刑制度によって、「国家」が人を殺してしまうのは、未開の野蛮国家、非文明国家だといわざるを得ないでしょう。
死刑制度の維持は、このように法的根拠はなく、また社会的意義もなく、単なる国民の「感情」でしかないのです。
単なる感情論で、国家が国民を殺す法律を維持しているということは、やはり、その国家は、もはや近代法治国家ではなく、民主主義国家でもありません。
それは未開の野蛮な「民族のクニ」での「オキテ」程度のものか、もしくは国家そのものが「暴君」と化した、「恐怖政治」だといわざるを得ないでしょう。
死刑という「制度」については、上記のように、「国家論」「社会論」で論じなければなりません。単なる「感情論」だけにこだわっていては、わたしたちの社会は、まったく進歩はなく、真の近代法治国家、真の民主主義国家へと成長してゆくことはできないでしょう。
死刑制度は、近代法（近代民主主義国家における法制度）を構成する２つの根本原則に２つとも、真っ向から反しているのですから。
- 2008/04/12(土) 16:35:00 |
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- 鳥居正宏 #h0j/NQls
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丁寧かつ詳細なご回答ありがとうございます。
この問題は、非常に難しいものがあります。
人間は感情の生き物ですから。
究極の妥協は、終身刑の導入でしょうか。
現状の無期だけでは、死刑の廃止を世論が納得しないでしょう。
最後の質問として、世界的に死刑廃止が流れとなっているなら、なぜ、日本国憲法第９条のような戦争の放棄が世界的に主流とならないのでしょうか。戦争で無実の市民を殺すことは罪人を死刑にする以上に許されない行為と思います
- 2008/04/12(土) 19:11:26 |
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- 死刑廃止論に大反対 #-
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死刑廃止論に大反対 さま
鳥居正宏でございます。
おっしゃる通り、人間は、感情の生き物ですよね。ですから、私も、もし私の肉親や友人が誰かに殺されたりしたら、その犯人を「この手で殺してやりたい」と間違いなくそう思うはずです。
しかし、その思いを「国家」が「法」によって代行してはいけません。法は、人間の感情をはるかに超えて、社会秩序維持（社会権の擁護）と人間存在の肯定（自然権の擁護）のために存在しているのですから。
法には、人間の感情をはるかに超えた「理性」が求められるのです。
私は、死刑廃止論者ですが、即刻廃止すべきだとの急進的な考えは持っていません。とりあえず、死刑の執行を停止して、みんなでじっくり考えてみましょう。EU諸国をお手本にして、10年か20年ぐらいかけて、国民で議論しましょう。その間、とりあえず死刑執行は停止しておきましょう。という考えを持っています。民主主義社会では、市民の同意がなによりも重要ですものね。
また、私は、死刑を廃止するかわりに、何らかのてだては必要だと思っています。おっしゃるように、欧州のごとく終身刑を導入するか、または、無期懲役などという曖昧な刑罰も死刑と同時に廃止して、懲役50年とか70年などという実質的な長期の懲役刑を制定するか。
そして、死刑は「例外的には」残しても良いとも考えています。その「例外」というのは、国家の存亡にかかわるような重大犯罪（具体的には、国家機密を外国に売ったり、外国に戦争を仕掛けたり、逆に外国から戦争を仕掛けられるように仕向けたりした場合）。基本的には最高刑は終身刑（または長期の有期刑）として、国家の存亡にかかわるような、極めて重大な犯罪にのみ死刑を適用するというのも、ひとつの方法ではないでしょうか？
さて、戦争に関しては、おっしゃる通り、死刑制度と同じように、難しいものがありますね。仰せの通り、戦争で無辜の市民を殺すことは、単なる殺人犯とは桁違いに重大な「人類に対する犯罪」です。
『日本国憲法』第９条は、「戦争をしないための仕組み」だといえるでしょう。これを守るか守らないかは、その国家（を構成する市民）の理性に委ねられています。
これとは別に「戦争をさせないための仕組み」というのが、国際社会のなかに国際法としてあります。
ひとつは『国際連合憲章』。
この『国連憲章』では、いかなる理由においても、先制的武力攻撃を厳しく禁じています。つまり、地球上の全ての国や民族が、先制攻撃をしなければ、理論的には戦争は起こるはずがありませんよね。
次に、もし不幸にも戦争が起こってしまった場合、その被害を最小限にとどめ、最大限、人の命を守るための「国際人道法」や「国際人道諸法」「戦時国際法」などと言われる、戦争のルールを決めた国際法が存在します。具体的には『ジュネーヴ諸条約』の『追加議定書』と呼ばれる諸法で、無差別攻撃の禁止、市街地爆撃の禁止、民間人への攻撃の禁止、後遺症を残すような兵器の使用の禁止、人間の生存環境を長期にわたり著しく破壊する兵器（放射能やこれに準ずる物質を使用した兵器）の使用の禁止、必要以上に長期間にわたって人間に苦痛を与えるような兵器の禁止などが定められています（しかしアメリカは、アフガニスタン戦争でもイラク戦争でも、この条約を１つも守っていません。アメリカの国際法違反の具体例については、拙ブログの初期の記事｢最近の日本政府は、これだけの憲法と国際法違反を繰り返してきた」
http://tokidokilogos.blog109.fc2.com/blog-entry-6.html
で少し触れています。
そして、「戦争をさせないための仕組み」の最後の砦として、ICC（国際刑事裁判所）があります。この国際刑事裁判所は、どこの国にも、どのような組織にも属さない、完全に中立な刑事裁判所で（ICJ＝国際司法裁判所が国連の出先機関であるのとは全く異なります）、戦争を仕掛けた人間、およびジェノサイド（大量虐殺・大量殺戮・戦争時の無差別爆撃・市街地爆撃など）を行った人間個人を裁くことができます。国家元首も例外ではありません。
いま、EU諸国の法学者たちは、ブッシュ氏を、様々な国際法違反およびジェノサイドの罪でICCの法廷で裁き、終身刑を科そうと、調査・研究をしています。これは凄いことです。アメリカ大統領を戦争犯罪・大量殺戮の罪で裁き、死ぬまで全ての世界から隔離してしまおうという、国際的な壮大なプロジェクトなのですから！
ブッシュ氏は、いま、これをいちばん恐れていて、陰に陽に、卑劣な妨害工作・買収工作をたくらみ、国際アムネスティが、時々、このブッシュ氏の卑劣な工作を暴露しています。
このように「戦争をさせないための仕組み」は国際的に整備されつつあるので、少し希望が持てます。それは「戦争をしないための仕組み」よりも、具体的でより強力な仕組みです。
戦争は、憎しみの連鎖、報復の連鎖、相手に対する不審が根本にあり、そのうえに、宗教的心情の違いや様々な利権が複雑に絡み合っているものだと思います。
そしてこれは、仰せの通り、人間は感情の生き物である以上、致し方のない部分もあるのかもしれません。
だからこそ、法はその人間の感情よりもはるかに高い理想と理性の上に立って、より具体的に社会の平安・秩序の維持を実現してゆくために存在しなければなりませんね。
これは、戦争に関する様々な国際法にも、また死刑制度をめぐる法律にも通じることですよね。
たいへん長くなってしまい、申し訳けございません。答えになっているでしょうか？
- 2008/04/12(土) 23:32:45 |
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- 鳥居正宏 #h0j/NQls
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鳥居様
大変詳しい説明をして頂き、大変ありがとうございます。
鳥居様の意見は実に現実を見据え、論理的であり、感銘を覚えました。というのは、死刑廃止論というのは、あくまで理想のみの空疎な宗教的な信仰みたいなものと誤解していました。
鳥居様の様にきちんと論議を尽くし、その上で判断していく。終身刑の規定も視野にいれる。という意見にはむしろ大賛成です。
人間の感情にも理解を示し、しかし、それにとらわれることなく、崇高な理念を目指すという一貫した切実な考えにも納得します。
世界の戦争に対するうごきにも、そうだったのかとまさに目から鱗でした。
意見が違うからと排斥せず、むしろ、温かみのあり意見を賜り、感激しました。
- 2008/04/13(日) 00:41:05 |
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- 死刑廃止論に大反対 #-
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死刑廃止論に大反対 さま
鳥居でございます。
最初に、私は、死刑廃止論に大反対さまに謝罪しておかなければなりませんでした。
それは、最初３通連続でコメントを拝見し（私が自分のブログをチェックしたタイミングが悪かったのかもしれません。３通連続のように思ってしまいました）、そしてそのお名前が「死刑廃止論に大反対 」でしたので、私は「またか（また嫌がらせのコメントか）」と思って、すぐに全部削除してしまいました。
そしてポンと、私のひとことだけを投稿しました。
しかしその後、少し 時間をおいて、もういちど死刑廃止論に大反対 さまからのコメントをいただいたので、読ませていただき、「これは嫌がらせではない。ちゃんと応えなければ。申し訳ないことをしてしまった」と反省した次第です。
私の対応に、気を悪くされたことと存じます。誠に申し訳けございませんでした。お許しください。
たいへん充実したお話しができたことを、とても嬉しく思っています。心から感謝を申し上げます。
現状では、死刑制度に賛成をするかたもおられて当然です。それは刑法に行き届いていない部分があるのですから、けっして死刑賛成のかたが悪いのではなく、刑法の不備に問題があるのだと思っています。
ほんとうに、これからじっくり、10年、20年ぐらいかけて、議論をしなければいけない問題ですよね。
貴重なコメントをいただき、ほんとうにありがとうございました。当初のたいへんな無礼をお許しください。
今後とも、なにとぞよろしくお願い申し上げます。
- 2008/04/13(日) 01:27:01 |
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- 鳥居正宏 #h0j/NQls
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こんにちは。
死刑制度に反対する一市民さん：
＞最後に本日の死刑執行で命を奪われた４人の冥福を心より祈りたいと思います。
その前に彼らによって殺された被害者の冥福をこそ祈るべきでしょう。
貴方の主張していることは結局のところ「世界の潮流」という実体のあやふやな一種の「雰囲気」みたいなものであるように思います。
鳥居さん：
私は現時点においては存置派ですので、残念ながら抗議声明に賛同することはできません。被害者の「ひ」の字も見られない内容には失望します。
ただ、鳥居さん御自身は
＞そして、事件の被害に遭われた方々のご遺族等に対しては、法務省・法務大臣が責任を持って充分な補償をすべき事だと思います。
と犯罪被害者の問題にも触れていらっしゃることから、被害者の救済・権利擁護にも関心をお持ちであると拝察致します。この点に関しては廃止派、存置派を問わず取り組むべき重要な問題だと思います。
廃止後の最高刑についても、必ずしも態度を明確にしなかったり、もしくは「被害者遺族は応報感情を乗り越えて一段高い境地に立って、加害者を赦せ」などと主張する廃止論者が多い中で、「終身刑を導入すべき」と明言されていることに(失礼な言い方になりますが)好感を持ちました。
存置派を頭ごなしに否定しない誠実さが伝わって来ます。お人柄なのでしょうね。
- 2008/04/18(金) 16:35:55 |
- URL |
- DH #7ZMTsHOU
- [編集]
DH さま
こんばんは。
鳥居でございます。
コメントをありがとうございます。
DHさまのおっしゃることは、当然の事だと思います。
死刑制度の存廃に関係なく、犯罪被害者およびそのご遺族の人たち等への人権擁護と生涯にわたる社会的補償は、我が国ではほとんどと言って良いほど無策であり、これは我が国が近代法治国家ならば、この問題に対する対応は早急の国家的課題だと思います。
このことは、おそらく死刑制度に反対する一市民さんも、「当たり前」のこととして、わざわざ言及されなかったのではないかと私（鳥居）は思っています。
死刑廃止を訴えるかたにも、いろいろな人が居られますね。
私は、死刑廃止論者ですが、「死刑制度の廃止」を目的としてはいません。
このところに、私は「死刑制度廃止を目的」としている人たちに対して少し違和感を感じています。
死刑制度のありかたにたについては、現状では存置論のかたも大勢居られるのは当たり前のことです。だからこそ民主主義社会なのですから。
このような現状の中で、何らの議論もすることなく、強硬で市民が理解しがたいような、反社会的・反民主的な手段を用いて（たとえば、某事件弁護団ように）、死刑制度という「制度」を弄ぶことは、私はけしからん事だと思っています。
我が国は、民主主義国家なのですから、死刑制度についても、民主主義の原則に則って、10年、20年単位でじっくりと議論を尽くすべきだと思っています。
そうして、死刑制度について国民の多数が廃止を支持したときに、私はようやく我が国も近代法治国家・近代民主主義国家の仲間入りができるのだとのビジョンを持っています。その結果論（廃止か否か）が最も重要なのではなくて、廃止に至る、または存続に至る、民主主義の精神に則ったプロセスとコンセンサスが最も大事だと思っています。
当然、現在の無期懲役刑と死刑との間には、刑罰の重さに雲泥の差があるので、この差は、終身刑や重無期刑、もしくは長期懲役刑（50年とか70年の長期刑）で埋めなければならないのは当然だと私は思っています。
私の死刑廃止論の目的は、死刑を廃止することが目的ではなく、死刑を廃止することによって、我が国の社会が、近代法治国家、近代民主主義国家、近代市民社会へと成長することを目的としています。
ですから、死刑制度を廃止することだけを目的として死刑廃止運動をされている人たちには、私はどうしても違和感を感じてしまうのです。
繰り返しになりますが、犯罪被害者やそのご遺族、関係者等に対する人権擁護と生涯にわたる社会的補償は、国家として果たすべき当然の義務だと思っています。法務省なり厚生労働省の管轄ですね。
この点、DHさまは、アムネスティの声明にはかなり物足りない部分を感じられたのは、自然な事だと思います。
- 2008/04/18(金) 22:18:39 |
- URL |
- 鳥居正宏 #h0j/NQls
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はじめまして。
BLOGを拝見したところ、鳥居様でしたらまともなご回答がいただけるのではないかと思い
少し前の記事ですがコメントさせていただきます。
さて、ご存知かとは思いますが、昨日長崎地裁で、長崎市長射殺犯に対して死刑判決が言い渡されました。
私は死刑制度存続派ですが、判例から考えて今回の事件で死刑判決というのは、
かなり厳しいものだと感じています。
ところが、これまで、死刑制度反対を声高に叫ばれていた方々は、抗議するでもなく沈黙を貫いています。
これでは、「死刑制度には反対だが自分の身内が殺された場合は例外」という主張だと
思われても仕方ありません。
読売新聞の地方記事からですが
http://www.yomiuri.co.jp/e-japan/nagasaki/news/20080527-OYT8T00061.htm
＞同市城栄町の主婦（２８）は「死刑には反対の立場だが、今回は要職の市長を殺害したのだからやむを得ない。
これが本音なのでしょうか・・・
繰り返しますが、私は死刑制度存続派です。
しかし、ここは言論の自由がある日本という国ですので、死刑制度反対派の方々が抗議の声を上げることも、
死刑制度について様々な議論が行なわれることについても一切反対するものではありません。
が、このような状態では、「死刑制度反対派っていうのは、そういう人たちばかりなのか」と落胆せざるを得ません。
もし本当に死刑制度廃止を望んでいるのであれば、たとえ自分の親や配偶者や子供が
殺害されたとしても、犯人に死刑判決が出されたら抗議の声を挙げるべきだと
そう思う私は、おかしいのでしょうか・・・
よろしくお願い致します。
- 2008/05/27(火) 07:13:51 |
- URL |
- りょう #195Lvy4Y
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りょう さま
はじめまして。
鳥居正宏でございます。
コメントをありがとうごあいます。
読売新聞の記事（主婦のコメント）には、憤りを感じます。この主婦は、偽善者ですね。
死刑執行という、取り返しのつかない刑罰に、「今回は仕方がない」とか「今回は例外」などと言うことは、あってはならないと思います。
それは「今回は仕方がないので、あなたを殺します」「今回は例外的にあなたを殺します」ということを意味します。
このような考え方は、「法の下の平等」という、民主主義の根幹を踏みにじるものです。
ですから、私は、上記の主婦は偽善者だと言ったのです。
さて、現行刑法に「死刑」が存在している以上、原告にも司法にも、その選択をする権利があります。この権利は、法治国家であるならば、担保しておかなければいけません。
ですから、私も、アムネスティも、国連も、EUも、我が国の裁判で「死刑判決」が出た段階では、これは現行法に則った司法の判断ですので、異議を唱えません。これに異議を唱えることは、司法権の否定、法治国家の否定となるからです。
ですから、私も、アムネスティも、国連も、EUも、もっとも根本である刑法の「死刑制度」を廃止するように日本に働きかけているのです。
それは、司法に死刑「判決」を出すなと言っているのではなく、その判決の根本にある、刑法上の「死刑」の規定を廃止しなければならないと考えているのです。
ですから、アムネスティも、国連も、EUも、死刑「制度の廃止」を日本に求めているのです。
にもかかわらず、死刑が「執行」されれば、それは声を大にして抗議をします。
つまり、現行法に「死刑」が存在している以上は、市民にも司法にも「死刑」を選択する権利があり、この権利は近代法治国家・民主主義の精神に則れば、侵してはならない。
市民が、そして司法が「死刑」を選択することのないように、現行刑法の「死刑」の規定そのものを廃止することが、根本原則である。という考え方をしています。
そして、この根本原則を踏みにじって、死刑が実際に「執行」された場合には、国家による人権侵害として、抗議をしているわけです。
お解りいただけたでしょうか？
また、気軽に書き込んでくださいね。
貴重なコメントをありがとうございました。
- 2008/05/27(火) 11:27:37 |
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- 鳥居正宏 #h0j/NQls
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で、応報刑罰主義では刑事施設の運営は「目には目を。歯には歯を」での恐怖刑罰となる。他方、教育刑罰主義では刑事施設の運営は医療・教育・勤労施設のような愛情刑罰となる。...
- 2008/04/10(木) 18:52:55 |
- 未来を信じ、未来に生きる。
死刑執行を抗議します。死刑制度早期廃止を願います。
４人死刑執行 鳩山法相のもと１０人目「今後も粛々」(朝日新聞) - goo ニュース
2008年4月10日（木）13:25
- 2008/04/10(木) 17:26:58 |
- 政治
