きょう、私は４通の航空便を投函しました。アメリカ、中国、ロシア、コンゴの国家元首に宛てたものです。そのあとこれらの国家元首宛てにFAXとメールも送信しました。
アムネスティ・インターナショナルの要請で、これらの国で人権侵害にあい、政府当局の者や警察官などから、拷問・暴行・強姦そして監禁・虐待されている人たちを解放させ、その命を守るためです。世界150カ国180万人のアムネスティのメンバーが、一斉に抗議行動をおこしています。
毎月、そしてときには毎週のように、このような要請がアムネスティ日本やロンドンの国際事務局（本部）から私の元に郵送やメールで届きます。時には緊急行動要請として、命の危機にさらされ、一刻の猶予もないような案件もあります。
私が最も尊敬する外交官である、緒方貞子さん（元国連難民高等弁務官）は、世界中の難民から「マザー・オガタ」と呼ばれて親しまれ、尊敬されています。
その緒方さん自身が語られたことば ：
======================== ◇ ========================
「人の生命を助ける」というのが私の判断の基準でした。
生きてさえいれば、彼らには次のチャンスが生まれるのです。
（出典：緒方貞子 著 『私の仕事』 草思社 2003）
======================== ◇ ========================
彼女は外交官ですが、この判断基準は、すべての政治家にも持っていただきたいものです。人は、国や場所を選んで産まれてくることはできないのですから。すべての国民の生命を守る。すべての国民の生活を守る。そして世界のすべての人の生活と命を守る。その強い使命感があれば、政治に腐敗はおこらないはずです。戦争は起きないはずです。軍隊など必要ないはずです。
私はアムネスティ・インターナショナルのメンバーとして、人権侵害を受けている人たちや難民の人たちを救済するための活動をしている時、いつも「自分も緒方さんのようでありたい」と思い、そして人権侵害を受けている彼ら、彼女らの無事を祈るような気持ちでいます。
世界中の難民から「マザー」と呼ばれ、尊敬されている１人の日本の女性がいる事に、私はとても誇りを感じています。
テーマ:政治・経済・時事問題 - ジャンル:政治・経済
世界中の人から、母と呼ばれている緒方さん。
緒方さんのメッセージの中に、「剣を鍬に変えましょう。。。」とあったのを思い出します。
難民が増えるのも、戦争が起きて国を追われるからです。
平和で幸せな国から逃げようなどと誰も思わないはずです。
自分の家がなくなり行くあてもなく、彷徨う
人たちが、世の中から一人でもなくなりますように。
されている活動に感動致しました。
- 2008/01/19(土) 00:01:03 |
- URL |
- sakura #-
- [編集]
sakuraさま。
鳥居でございます。
コメントをありがとうございます。
別の本によると、緒方貞子さんは、事務所で執務をしているようなタイプの人ではなくて、現場第一主義。
ですから、UNHCRの事務所にあっても、いつも緒方さんのほうから他の職員に「さあ！行きますよ！」と声をかけ、先頭に立って他の職員を指揮し、難民のもとに駆けつけていたそうです。
世界中に配信された、戦場の真っ只中で、防弾チョッキを着て難民の人たちを励まされている緒方さんの姿をとらえた写真に、とても感動しました。
何事にも現場が最も大切ですね。
政治家にとっての「現場」とはいったいどこでしょうか？
「議会」「選挙」「事務所」。。。どれも間違っていると思います。国会・自治体を含めて、全ての政治家（議員）の現場は「庶民が生活している１つ１つの場面」だと思います。
いまの日本に、そして世界に、このことを理解している政治家が、どれほどいるでしょうか？
その別の本には、60歳を越えていた緒方さんを突き動かしていたものは、難民に対する深い愛情と、難民を生み出した体勢への激しい怒り、そして極めて政治的で冷静な判断であったと記されいます。
【参考】
黒田龍彦 『緒方貞子という生き方』 KKベストセラーズ 2002
- 2008/01/19(土) 17:20:14 |
- URL |
- 鳥居正宏 #h0j/NQls
- [編集]
役人は現場を見ないから、現実と感覚が乖離しているんだと思います
週刊東洋経済は最寄の図書館か、古本屋にあると思います
- 2008/01/20(日) 19:46:23 |
- URL |
- うずら #-
- [編集]
うずらさま。
こんばんは。
鳥居でございます。
うずらさんのおっしゃる通りですね。
役人は、収入が安定し、生活は保障されている。だから、庶民の生活苦など、想像もできないのでしょうね。
例えば、区役所の職員などは、古代ギリシアの民主政のように、必ず任期があって、３年とか５年で、その地区の住民が漸次交替で職務にあたるようにすれば、 そうして十数年で、その地区の人間全員が、１度は区役所での公務を経験する。ということになれば、その地域の住民はみな、公務も、それから私企業での労働も経験する事ができ、それぞれのよいところを活かしてゆけますよね。
ま、これは古代の都市国家だからこそできた事で、現代社会での現実的には「妄想」になってしまうのですが。。。（笑）
すくなくとも、現代の議員も、役人も、その地位に安住しているのではなくて、東奔西走し、庶民の暮らしぶりを肌で感じ、その苦境を想像し、政策・行政に活かしていただきたものですね。
また、私たちも、積極的に自治体議員などに（場合によっては国会議員にも）色々な意見をし、議員を活用して、公の利益（個人の利益はいけない）のために働いてもらうようにしなければいけませんね。それで動かない議員は、次の選挙で落とせばいい。
週刊『東洋経済』の件。ありがとうございます。多くのブログで話題になっていますね。私も近日中に図書館に行ってコピーをするか、古本屋を探してみたいと思います。最後の手段として、出版社からバックナンバーを取り寄せるという方法もありますよね。
貴重な情報を、ありがとうございます！
- 2008/01/21(月) 00:08:56 |
- URL |
- 鳥居正宏 #h0j/NQls
- [編集]
鳥居さん、こんばんは。
緒方貞子氏については報道でしか存じませんが、何とも見事でな方だなぁとの思いがあります。
でも、弱者(怠け者は除く)に優しく与える事(押し付けでなく)は我々、日本人は本来、持っていた気質のはず。
何故、薄れて来たのか…
自戒を込めて考えたいです…
- 2008/01/21(月) 23:12:54 |
- URL |
- レン #mQop/nM.
- [編集]
レンさま。
こんばんは。
鳥居でございます。
レンさんのおっしゃるとおり、 日本人は本来、弱者をいたわり助ける心を持っていたはずですよね。
古くは聖徳太子の「和を以って貴しとなせ」の思想。すなわち、「和」の心で、富めるものは貧しきものをいたわり助け、みんなで幸せになって行きましょうね。という心。
ことわざにも「情けは人の為ならず」。つまり他人をいたわる事によって、結局その行為は自分自身の徳（得ではない）となって返ってくる。という考えかた。
仏教にも「慈悲」という言葉があって、伝教大師（最澄）は、「守護国界章」という論文のなかで「慈悲とは仏心の異名なり」と書いています。
こういった、助け合い、いたわりあい、慈しみの精神は、日本人の美徳だと思っているのですが、いつから日本人は、その心を失ったのでしょうね。
西欧では、これにかわる思想として、キリスト教の「愛」の精神が生きていて、慈善活動などに活かされていますよね。
仮説ですが、いまの日本の社会構造そのものに「他人をいたわり、他者を思いやる」という「余裕」がなくなってきたのではないでしょうか？
そして、その「余裕」を失わせた原因は、社会構造の変革（改悪・崩壊）。すなわち、アメリカ型資本主義経済の新自由主義にもとずいた競争原理を、政治家がこの日本社会に敷衍させてしまい、「和」の精神が「弱肉強食」の競争原理にかわってしまったという事が、原因の１つではないかと、僕の目には映るのです。
西欧の社会民主主義諸国のように、政府がしっかりと責任を持って、国民全てが安心して人生を全うできる、そういう余裕のある、我欲に汲々とせずとも、安心して暮らして行ける社会を日本でも構築できればいいのになぁ。。。と思う今日このごろです。
アメリカは世界一の犯罪大国であり、銃社会。これは、アメリカの社会構造に「他者を思いやる」余裕がなく、「銃」という武器、そしてその武器を使うという「暴力」でしか、自分の身を護ることができないようなところにまで、社会が堕落してしまっている証左だと考えています。
- 2008/01/22(火) 00:11:49 |
- URL |
- 鳥居正宏 #h0j/NQls
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